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缅甸游记之六丨众生福田

作者:果证菩提    2019-11-04   0


曼德勒是缅甸第二大城市,也是一带一路上的必经之路,故相对于其它的城市,这里要繁荣的多,然而市区街道仍显零乱和简朴。


缅甸僧人乞食的时间大都在早上五点至七点,之后就只能见零星僧侣了。故一行人在六点起程,司机为我们选了一个僧人较多的地方,然后我们搬下昨日买好的食品,每个人手捧食盒站在街上,等着僧人们前来应供。


同伴们有些激动的喊着:“来了,来了”,那种想要布施供僧的喜悦从全身溢出。此刻犹如佛陀再世的画面呈现,《金刚经》第一品中有云:“尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。”此品中提到佛陀亲自去舍卫城乞食。



两千五百多年了,竟然有如此原始的佛教,仿佛穿越回佛陀的年代。佛陀当年不就是这样引领着他的徒众去城里乞食吗?《法集经》中有云:“诸佛如来无有饥渴大小便利,身无羸损疲乏痛苦,为众生故现行乞食。”佛陀示现乞食之相是为度化众生之故。



乞食是一种修行法门。当你手托钵乞食于普通民众,你即放下了所谓的“自尊心”,众生就是我的衣食父母。当他们有序赤脚经过时,僧人们默默接受着我们的供养,顿时人我之间充满着法喜安乐。


乞食是佛陀给世人培植福田的机会。佛门是最大的福田,佛陀是慈悲的,要将这个大福田让世间未出家之人也享有。当佛弟子去乞食,未出家众行布施之举,这将使布施者获得极大的福德资粮。




佛陀要弟子们乞食是为了降伏我们的慢心,心若有慢,如乌云蔽日,不见光芒。



时间匆匆,街上僧迹渐没,我们分享着供僧的喜悦。


缅甸之行收获颇多,沿着佛陀的印迹,接受无处不在的佛陀加赐。也许缅甸人的使命就是为了保持佛陀最原始的佛教,让我等佛弟子今日也能看到并参与其中。



比丘的一层含义是乞士,

上从佛陀乞法,长养法身;

下就俗人乞食资养色身。

比丘出家学法,不事生产业,

佛制乞食生活,可省事修道,

破除个人的骄慢之心,还可与俗人结善缘,

给信众一个供养种福田的机会。


tags: 缅甸
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